付録は神社仏閣の由来の話が多いです。
日本もそうですが、神社仏閣好きが多いんでしょうか？

写真はĐền Tam Giang（THÀNH PHỐ VIỆT TRÌのWebより）　

　白鶴川の神はきわめて霊験あらたかです。唐高宗（ドゥオンカオトン）時代の永徽（ビンフイ）の年（650～655年）、リートゥンミン（李常明？）は峰州（フォンチャウ）の都護職に就き、この土地が千里にも広がり、山と川に囲まれているのを見ると、白鶴川のほとりに道聖霊館？（ダオタインリンクアン）を建て、礼拝できるように、中に三清（道教の３人の神）の像を置きました。 　

　そして、館の前と後ろにも小寺院を建て、崇拝の像を作りたいと思いましたが、誰の彫刻にするかをわからなかったで、香を焚いて祈って言いました。「ここにいる神よ、霊応があるなら、姿を現してください。私たちはそれにしたがって像を作り、前の小寺院にそなえますから。」

　その日の真夜中に、彼は夢で２人の異人を見ました。外見は偉大で、美しく風雅で、どちらも護衛の兵士を従えており、前方では歌い、後方では叫び、トゥオンミンの方に向かってきて、小寺院に陣取るよう互いに戦っています。トゥオンミンはたずねました。「あなた様の姓と名は何ですか。どうか私たちが礼拝できるように教えてください。」 　２人にはそれぞれ姓と名がありました。１人は石卿？（タックカイン）、１人は土鈴（トーレイン）です。トゥオンミンは才と技を競うよう頼みました。もし勝れば、その人が小寺院の前に置かれます。石卿？（タックカイン）が声に応えて走り、川岸に到着すると、川の上に土鈴（トーレイン）が先に着いているのが見えました。トゥオンミンは、夢の通りに、その形に彫像を作るよう彫り師に命じました。

　土鈴（トーレイン）は前の小寺院の位置を得ました。神は霊験あらたかで、偉大で、峰州（フォンチャウ）の人々はみんなおそれ敬い、線香を焚いて崇拝しました。神は３つの川の守り神です。崇拝するならその霊験はひとしくあらたかです。陳（チャン）朝は、それを忠翼（チュンドゥック　功があった人の死後の敬称？）武烈補国現咸王？としました。

　当時、学者の阮士固（グエンシーコー）は、王のお供として埃牢（アイラオ）に行き、ここに来て詩を作りました。

宝竜と護符が争い、 副将軍の話が残る。
謙虚な書生に望みはなく、 ただ今は平和を祈る。

　また、学者の王務成（ブォンブタイン）もお共に行き勝利し、祝賀の詩を詠みました。

雄大な勇敢な千の軍隊、 バンナムの外で、城は圧倒される。
なぜあなたは川に言い続けるのか、 風はタンの兵に鶴の声を運ぶ。

　この寺院は白鶴川の合流点にあり、白鶴川にはアンブー（鯉の一種）という魚の数十にもなる群れがいます。冬になると、漁師は魚を捕るために網を投げます。川の中にはこの魚以外はいません。アンブーは鯉のようで、匂いも味がよく、和え物やたたきを作るのに非常に便利で、最高級の食べ物です。 魚を捕ることができたら、人々は王の所にもって行き、売買は禁じられています。

アインブー魚は青い波の上、水を求めて踊る。